论“明心见性”(一)

论“明心见性”(一)
 
    我们当前的思维由“思维本体（主体）和思维内容（客体）”这两个部分构成，这两个组成部分在不同场合和不同历史时期有不同名称，比如：
    观察者——观察对象
        我——我所
      能观——所观
       …………….
    “明心”明的是“主体（思维本体）”，而不是“客体（思维内容）”，因为“明心”的目的是为了“见性”。什么是“性”？
世界上万事万物都是由“现象”和“本质”构成的，中国传统文化把“现象”称作“相”，把“本质”称作“性”，很显然，“见性”就是透过现象看本质，通过事物的现象（比如：树叶）寻找世界的本质。
在对这个世界本质的研究中，中国传统文化与西方文化不同的是，中国传统文化是从思维（心）这个角度研究和寻找这个世界本质的。量子力学告诉我们：物质是观察与被观察关系的描述，并没有完全独立和对立于思维（观察者）的所谓的客观物质。量子力学的这个认识和中国传统文化“心物一体”的论点是不谋而合的，正因为“心和物”无法分开，它们是同一事物的两个侧面，是一体两面的，因此从思维（心）这个角度是完全可以找到这个世界本质的。
从思维（心）这个角度寻找世界本质，就必须证入“思维根本状态”。“思维根本状态”是一切思维状态的源头、根本，由于心物是一体的，因此“思维根本状态”也是这个世界的源头，是这个世界的本质，是“性”。证入“思维根本状态”就能发现这个世界的本质，这就是“见性”。
要想证入“思维根本状态”，就必须首先住于“思维本体”，因此必须首先“明心”。“明心”是“见性”的前提，因为它决定了我们的研究方向从对“客体（思维内容）”的研究转向了对“主体（思维本体）”的研究。只有研究“主体”，我们才能发现“主体”的各种思维状态及其之间的关联性，才能进一步发现“思维根本状态”，找到世界本质。
反过来，如果我们没有“明心”，如果我们没有把研究方向转为研究“思维本体（主体）”，那么我们将仍然局限于研究“思维内容（客体）”，这样我们是无法发现这个世界本质的，西方文化正是如此。虽然量子力学已经发现并没有独立和对立于观察者的所谓的客观物质，但由于受研究方法的局限，他们并没有把研究方向转为研究思维，这样他们就不可能进一步认识这个世界的本质，这一点正是导致量子力学止步不前的根本原因。
 
注意：
“思维根本状态”是这个世界的本质，不要误以为这是“唯心”，因为这里的思维和物质是不可分离的，既没有独立和对立于思维（心、观察者）的所谓的客观物质，也没有独立和对立于物质的思维，二者是一体两面的，是不可分割的，思维具有物质属性，物质具有思维属性。
“思维根本状态”是同时具有物质属性的，当我们用“思维根本状态”描述这个世界本质的时候，是从某一角度和某一特点描述这个世界的本质。从思维（心、观察者）角度描述这个世界的本质，是由我们在研究这个世界本质时所采用的方法决定的，我们是从思维（心、观察者）这个角度研究这个世界本质的，这就决定了我们必须用思维（心）方面的名词术语描述与之关联的物质方面的基本表现。