三 量子力學：

   在量子論中沒有外部世界和我之分，我們和客觀世界天人合一，融和成爲一體，我們和觀測物互相影響，使得測量行爲成爲一種難以把握的手段。在量子世界，一個電子並沒有什麼“客觀動量”，我們能談論的，只有它的“測量動量”，而這又和我們的測量手段密切相關。

量子革命牽涉到我們世界觀的根本變革，以及我們對於宇宙的認識方法。在量子論中觀測者是和外部宇宙結合在一起的，它們之間現在已經沒有明確的分界線，是一個整體。在經典理論中，我們脫離一個絕對客觀的外部世界而存在，我們也許不瞭解這個世界的某些因素，但這不影響其客觀性。正如我們的史話在前面一再提醒各位的那樣，量子論革命的破壞力是相當驚人的。在概率解釋，不確定性原理和互補原理這三大核心原理中，前兩者摧毀了經典世界的因果性，互補原理和不確定原理又合力搗毀了世界的客觀性和實在性。哥本哈根解釋的基本內容，全都圍繞着三大核心原理而展開。我們在前面已經說到，首先，不確定性原理限制了我們對微觀事物認識的極限，而這個極限也就是具有物理意義的一切。其次，因爲存在着觀測者對於被觀測物的不可避免的擾動，現在主體和客體世界必須被理解成一個不可分割的整體。沒有一個孤立地存在於客觀世界的"事物"(being)，事實上一個純粹的客觀世界是沒有的，任何事物都只有結合一個特定的觀測手段，才談得上具體意義。對象所表現出的形態，很大程度上取決於我們的觀察方法。對同一個對象來說，這些表現形態可能是互相排斥的，但必須被同時用於這個對象的描述中，也就是互補原理。 最後，因爲我們的觀測給事物帶來各種原則上不可預測的擾動，量子世界的本質是"隨機性"。傳統觀念中的嚴格因果關係在量子世界是不存在的，必須以一種統計性的解釋來取而代之，波函數ψ就是一種統計，它的平方代表了粒子在某處出現的概率。當我們說"電子出現在x處"時，我們並不知道這個事件的"原因"是什麼，它是一個完全隨機的過程，沒有因果關係。事實上，

不存在"電子"這個東西，只存在"我們與電子之間的觀測關係"。玻爾認爲，當沒有觀測的時候，不存在一個客觀獨立的世界。所謂“實在”只有和觀測手段連起來講纔有意義。在觀測之前，並沒有“兩個粒子”，而只有“一個粒子”，直到我們觀測了A或者B，兩個粒子才變成真實，變成客觀獨立的存在。但在那以前，它們仍然是互相聯繫的一個虛無整體。並不存在什麼超光速的信號，兩個遙遠的粒子只有到觀測的時候才同時出現在宇宙中，它們本是協調的一體，之間無需傳遞什麼信號。其實是這個系統沒有實在性，而不是沒有定域性。