五心物一體論：
心物是不是一體，我們可以通過以下幾個角度進行論證：
A 通過相對論和量子力學的學習我們知道物質是一種錯覺，那麼這些錯覺一定不是憑空而來的，它一定來源於一個真實的東西，就像空中的雲朵雖然是虛幻的，但水蒸氣卻是真實的；大海的浪花雖然是虛幻的，但海水是真實的，因此我們虛幻的物質世界一定來源於一個真實的東西，那個真實的東西在物質沒有生成前就存在，而且永遠不會消失，因爲只有幻覺纔會消失，真實的東西是不可能消失的，它最多不過是改變一下存在形式而已。這就是說在宇宙生成之前的那種根本能量是真實的，是永遠存在而且永遠不可能消失的，正是它形成了我們現在這個虛幻的千變萬化的世界。
既然物質的世界是虛幻的，那麼我們不僅要問：我們的身體也是物質，當然我們的身體也是虛幻的，但我們的思維毫無疑問是真實的，難道我們真實的思維是由虛幻的東西產生的嗎？很顯然這是不可能的，畫出來的餅是不可能充飢的。那麼唯一的答案就是我們的思維是由物質生成之前的根本能量產生。
在以上推理中我們需要注意的是我們推理的前提是使用我們現在思維狀態的特徵來進行推理的，也就是說我們在推理中已經前提性地默認了心物是對立的。通過一般人的這種思維模式我們推導出思維是由根本能量產生的。這裏有一個產生與被產生的關係，還不是心物一體，這一點我們下面還要談。
B 根據條件論，凡是由條件構成的事物都是不真實的，在狹義相對論中我們知道我們的四維時空是由長寬高和時間這幾個條件構成的，同時在量子力學中我們知道我們和物質世界是互爲條件，共同存在的，我們不可能對立於物質世界而形成主觀的觀測者和客觀的被觀測者，也就是說物質世界同樣是由條件構成的。正是因爲物質世界是由條件構成的，因而是不真實的，是虛幻的。這種不真實的東西只能由真實的東西產生，這種真實的東西就是上面談到的根本能量。根據上面的論述，我們真實的思想只能來源於真實的根本能量。我們的思想既然是由根本能量產生的，那麼也就是說我們的思想是條件產生的，那麼根據條件論，我們的思想就是虛幻的、不真實的，也就是說我們大家都是虛幻的、不真實的，毫無疑問這是不可能的。那麼唯一的解釋就是我們和根本能量是一體的，是一體兩面的，而不是生成與被生成。
C 實證驗證：任何理論，必須通過嚴格的實驗進行驗證才能成爲科學的理論。以後我們將爲大家提供嚴格的完整的可操作的實證體系，讓大家能夠通過自己的實證親自去驗證心物一體。從而真正認識到我們現在所處的思維狀態是一個存在着嚴重問題的低級思維狀態，它嚴重障礙了我們對世界、對生命、對健康等的科學認識。
總之，我們通常人在通常的思維中，總是跟着感覺走，總是習慣的想當然的把心（思維）定義爲一種功能，而這種啊功能一定是物質產生的，就像鋒利是由寶劍產生的一樣。通過以上論證和實證驗證，我們看到心物是一體的，思維和能量是一體兩面的，思想就是思想者本身，因此以後我們在談到“心（思維）”的時候，這個概念是包含能量在內的心物一體的心，而不是心物對立的心。爲了對我們的思維有一個更深入、更全面的認識，我們接下來詳細談一下思維本體學。
